Уши слышат

Вот почему человек, так же как животное, не видит своих ушей, но слышит ими. Но почему и когда ухо назвали словом «ухо» (с ударением на «у»), а уши – словом «ухи» (уши)? латинскому auris. Буквально «ухо» - это то, чем слушают и слышат.
«Ухо» произошло от древнего корня «ау», который означает «ощущать, воспринимать органами чувств». Этот корень тот же, что и в славяно-русских словах «явить», «явь», «ум». Кстати, вероятнее всего, «Ау», которое кричат заблудившиеся в лесу, также имеет прямое родство с «ухом».
Кто слышит слово Божие и не принимает в сердце, тот не слышит его духовными ушами, тот духовно глухой. «Глухой» - это символ человека, игнорирующего, отрицающего, не воспринимающего обличение, наставление собственной совести. Не принимающего благовестие праведников Истины Божьих Заповедей, отвергающего обращенные к нему слова Божественной Мудрости, изложенной в Писаниях Пророков, Учение Иисуса Христа и Апостолов.
«Глухой» - это образ человека, имеющего греховное мировоззрение и образ жизни, сознательно не желающего прислушиваться к «Голосу» Божьему, к голосу своей совести, к голосу праведных людей, которые указывают на причину его «глухоты», т.е. на его не восприятие Истины Воли Бога.
Как для пастыря, нет ничего более разочаровывающего, чем видеть, как люди, которым ты проповедуешь каждую неделю, остаются глухими к Слову Божьему. У пастыря нередко опускаются руки. Когда люди, получающие библейские наставления, остаются малодушными, завистливыми, эгоистичными, дерзкими в общении. Хвастливыми, ленивыми, не прощающими, непокорными и так далее. Но наблюдение за жизнью и служением Иисуса Христа приносит ободрение. Его ученики долгое время проявляли неразумие, эгоистичность, соперничали друг с другом.
Для того чтобы слышать голос Божий, необходимо не только признать свою нужду в этом, не только в смирении принимать любой метод исцеления от Бога, но еще и иметь ясное представление о результатах исцеления. Основным результатом является перемена жизни, а не что-то менее значительное. Если нет перемены, хорошего духовного слуха тоже нет.
Во многих религиозных практиках мира духовный слух означает возможность слышать голос Бога. Многие отрывки из Библии содержат указание на то, что способность слышать имеет отношение не к органу тела, называемому ухом, а к разуму, к духу.
«Есть у них уши, но не слышат». «Внимай,…приклоните ухо ваше к словам уст моих» - /Пс.113.14;77.1/. так как их слово будет законом для тех, кто обязан приклонить ухо и слушать. Ибо для чего божественное откровение дало нам уши, если мы не будем прислушиваться к нему, смиряться, побуждать себя и других слушать его и быть внимательным к нему? Или же псалмопевец, являясь пророком, говорит, как уста Бога, и называет их Своим народом, требуя подчинения Своим словам, как закону. Поэтому пусть тот, кто имеет ухо, слышит, что Дух говорит церквам» - /Отк.2.7/. Да, у людей уши небольшие, но и не маленькие. Достаточно большие для того, чтобы слышать настойчивый звонок в дверь, ненавязчивую мелодию рингтона мобильного или комплименты. Но не совсем большие, чтобы услышать горькие слова помощи у них совсем не слышат и не хотят слышать. Женщины бывают, так хорошо слышат, что знают все и обо всех. А у маленькой девочки, которая слушала сказку, ушки совсем-совсем маленькие, но слышала она замечательно. И даже вопросы задавала. Значит, дело не в размере ушей.
Не безумны ли те люди, которые делают себе таких богов, и все те, которые надеются на них? Воистину они подобны своим идолам. Которые ничего не видят и не слышат, а потому и ничего не понимают, как те, так и другие, не сознают, в чем добро и в чем зло, а потому и не заботятся о том, что касается спасения, и во всем подобны тем людям, о которых говорит Христос Спаситель: «Имея очи, не видите, имея уши, не слышите и не помните» - /Мар.8.18/. А если почитатели идолов скажут, что они не самых идолов чтут, а обитающее в них божество, то этим только сами себя изобличают в том, что они под видом идолов почитают бесов.
В отличие от физического уха, духовный слух слышит не слова и звуки, а смысловые оттенки, тончайшие вибрации. Многие люди говорили о том, что они слышат голоса, звуки и музыку, о которых окружающие не имеют никакого представления, слышат не ушами, а в голове, сердцем, всё это как будто звучит внутри. Иногда этих людей считают гениями, иногда - сумасшедшими. Среди тех, кто слышал музыку духовным слухом, был Моцарт, Бетховен – эти композиторы утверждали, что слышат музыку такой красоты, что она звучит у них внутри, и они стараются передать услышанное миру при помощи доступных им инструментов.
«Кого Мне послать?» - /Иер.6.8/. Этот вопрос подразумевает: дело требовало того, чтобы для него избрали хорошо подготовленного посланника. И кто способен к сему? Необходима огромная отвага перед Богом и сильная забота о душах людей, чтобы человек был верным, и вместе с тем требуется особая способность проникать в тайны царства небесного, чтобы человек был искусным, такие качества встречаются довольно редко. «И сказал Он (Бог): пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» - /Ис.6.9.10/. «И ушами своими с трудом слышат». Ничуть мне не повредит, если я с трудом слышу телесно, и это не причина для меня не слышать речений. Итак, тяжесть ушей̆ происходит от греха, а легкость — от праведности. Что может сделать слово слышимым не тяжело, но легко? Перья слова, перья добродетели. Ибо перья слова приносят много легкости: «Кто даст мне перья, как у голубя, и я успокоился бы?» - /Пс.54.7/. Так говорит пророк, молясь, чтобы он получил перья не вещественного голубя, но перья голубя Святого Духа. Но напротив, говорит Соломон о богатом: «Приставляет себе перья, словно орел, и кружится в доме своем, который̆ защищает его» - /Прит.23.5/. Итак, если мы примем перья, то легко услышим. Но если согрешим, и будем в небрежении о крыльях, и спадут перья наши, то отяжелеем, мы и тяжело будем слышать. Итак, ушами своими тяжело слышали грешники. Со своей̆ стороны, все иудеи, которые тогда слушали Спасителя, тяжело Его слышали, поэтому не уверовали. Но и до нынешнего дня они, сколько бы, ни слушали Писания, не услышали, духовное, слово, которое легко, но тяжело слушают букву, «которая тяжка и убивает» - /2Кор.3.6. Так двояко слушается Писание. Тем, кто не понимает, что говорится, оно слушается тяжело; тем же, кто понимает Писание, оно слушается не только не тяжело, но, лучше сказать, тонко — поэтому слушатель и становится понятливым.
«Ныне очи Мои будут отверсты и уши Мои внимательны к молитве на месте сем» - /2Пар 7.15/
Фразу «Не ухо ли разбирает слова, и не язык ли распознает вкус пищи?» /Иов 12.11/ можно считать либо заключением предыдущей речи, либо предисловием к следующей. Человеческий ум обладает удивительной способностью к различению между истиной и заблуждением (когда таковые изложены должным образом), подобно тому, как органы вкуса могут отличить сладкое от горького. Поэтому Иов требует, чтобы друзья предоставили ему свободу самому судить о том, что они сказали, и желает, чтобы и у них была свобода судить о его словах. Более того, похоже, он взывает к любому беспристрастному человеку, чтобы он рассудил этот спор; пусть ухо выслушает слова обеих сторон, и тогда станет ясно, что Иов был прав. Следует заметить: прежде чем принять и подписаться под словами, ухо должно проверить их. При помощи органов вкуса мы судим, какая пища полезна нашему телу, а какая нет, подобным же образом благодаря духу различения мы должны судить, какое учение является здравым, спасительным и полезным, а какое нет /1Кор 10.15; 11.13/.
В деле спасения, верования, уши играют самую главную роль, ибо вера не от видения, не от икон, не от красоты храмов и от высоты куполов, а от проповеди, которая входит в уши. Поверьте, мы живём в особо сложное время, опасность которого заключается в том, что у людей пропадает способность слышать, более того, формируется совершенно противоположное качество - неспособность слышать голос Божий.
Слышишь ли ты голос Божий? Задавая этот вопрос хотел обратить ваше внимание на один важный показатель в Божьем труде - показатель завершённости. Это момент, когда Дух Святой завершает Свою работу над человеком. Слышишь ли ты голос Божий? Этот вопрос остаётся самым важным. И речь вовсе не о том, слышит ли кто меня или Слово Божие. Суть заключается во внутренней способности человека понимать и внимать тому, что исходит от Бога. И если у человека есть эта способность, то какими бы сложностями не награждала его жизнь или же в какие бы обстоятельства он не попадал, поверьте, такой человек всегда через действия Духа Святого найдёт мудрый выход. Он всегда сможет получить для себя утешение в Боге и будет способен принять в каком-то важном деле разумное решение. Все эти обстоятельства будут свидетельствовать о его жизни в Боге.
Похожую ситуацию нередко можно наблюдать и в наших семьях. Когда родители каждый день говорят своему ребёнку о том, что он должен сделать или о том, как он неправильно поступает, тогда ребёнок привыкает к этому монотонному, на его взгляд, звучанию и постепенно начинает считать его нормой жизни. Но однажды наступает такой момент, когда родители перестают говорить, показывая, что они бессильны изменить своего ребёнка и поменять направление его жизни. Они, глубоко печалясь и переживая за его судьбу, делают шаг в сторону, оставляя за ним право выбора жизненного пути. Родительское молчание свидетельствует о том, что они, сделав всё возможное со своей стороны, отдают своё любимое дитя в руки справедливого Судьи.
Если вы хотите избежать духовной катастрофы, вам необходимо научиться «слышать голос Божий», звучащий со страниц Библии. Для того чтобы услышать глас Господа, во-первых, признайте свою нужду в этом, во-вторых, в смирении принимайте любые обстоятельства и методы, используемые Богом для преодоления вашей глухоты, в-третьих, не обманывайтесь на счет результатов (появление духовного слуха изменяет жизнь; нет перемен – нет слуха), в - четвертых, стремитесь слышать голос Бога, не для того чтобы знать больше других, не для того чтобы возвыситься над окружающими, а для того чтобы прославить Господа.
«Вложите вы себе в уши слова сии…. Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сём слове боялись» - /Лук.9.44.45/.Обратите особое внимание на Мои (Христа) слова и растворите их верой. Не позволяйте вашим понятиям о Царстве Мессии затворять ваши уши от Моих слов, приготовьтесь поверить в них. Примите то, что Я говорю вам, и покоритесь этому». Вложите это, в свои сердца так звучит этот стих на арабском и сирийском языках. Слово Христа не принесет нам пользы, если мы не вложим его в свои умы и в свои сердца.
Необъяснимая тупость учеников относительно предсказания страданий Христа. У Марка сказано: они не разумели сих слов. Иисус сказал достаточно ясно, но они не хотели понимать их в буквальном смысле, поскольку они не гармонировали с их представлениями, понять, же их в каком-то другом смысле они не могли, а спросить Его о сем слове боялись — боялись, что у них откроются глаза, что они пробудятся от своих приятных грез.
Лука же добавляет, что оно было закрыто от них, так что они не постигли его; не постигли, потому что вера их была слаба, а предрассудки сильны. Мы не можем предполагать, что оно было закрыто от них из милости к ним, чтобы они не предавались чрезмерной скорби об участи, ожидающей их Учителя; скорее следует предположить парадокс, что они сами не захотели разуметь это.
Изменения должны идти изнутри. Их нельзя навязать, потребовать или вызвать насильно. Люди, которые меняются не от всего сердца, никогда не смогут измениться. Наш мир изменился, в нем меньше сути и больше шума. Сегодня многие психологи, родители говорят о том, что современные дети не умеют слышать.
Ведь, к примеру, кто такой хороший журналист? Это не тот, кто оперирует жареными фактами, кто слышит только то, что хочет услышать. Серьезный журналист умеет глубоко развить диалог с собеседником, увидеть интересные стороны его жизненного опыта.
Во время богослужения мы просим у Бога возможности услышать Евангелие. То есть можно пребывать, не иметь проблем со слухом и при этом не услышать, что говорит нам Господь в Священном Писании?
Мы просим у Господа не просто возможности услышать, что там читают, а уразуметь это. Потому что. Как мы читаем в Евангелии, Христос часто говорил народу, фарисеям, «что они, видя, не видят, и, слыша, не слышат, и не разумеют» - /Мат.13.13/.
И часто встречаешь людей, которые говорили: «Читал и слышал Евангелие, но вообще не могу понять: о чем это?» Читающему Евангелия всегда это казалось очень странным. Ведь когда мы читаем обычные книги, мы можем не улавливать тонких смыслов, не разобрать деталей, но нельзя, же утверждать, что ты вообще ничего не понял!
Замечательное правило армейской жизни: солдат, получив приказ, должен его повторить. Ведь что ты услышал и что понял – это могут быть диаметрально противоположные вещи. А если солдат или офицер неправильно понял приказ, последствия могут быть самыми печальными – не только для него самого, но и для многих других.
Думаю, что и в повседневной жизни слышать друг друга очень важно. Если это близкие люди, то между ними возникают определенные отношения, и люди друг друга уже знают, поэтому понимания достичь легче. А вот с чужими людьми, конечно, бывает сложно.
Но есть еще один момент: слушать и слушаться нужно не каждого. Сегодня большая проблема – манипулирование сознанием, к примеру, силами средств массовой информации. Думаю, что глубокая, серьезная вера в Бога и, как говорят у нас в среде, недоверие себе, сомнение в собственном помысле и есть система защиты от манипулирования.
Часто услышать другого мешает желание высказаться самому. Как сказал в одной из своих бесед митрополит Лимассольский Афанасий: «Мы приучены только говорить. Искусство слушать нам неведомо». Как приучить себя внимательно и с интересом слушать других людей?
Апостол Иаков в своем послании пишет: «Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению» - /Иак.3.1/. Не надо пытаться всегда говорить и учить. Быть учеником всегда выгоднее. Нам порой кажется, что, окончив школу, мы перестали быть учениками. Но в нашей жизни обязательно должен быть наставник, тот, к чьему мнению нужно прислушиваться. В самом высоком смысле это, конечно, Бог. Мы должны оценивать свои поступки, то, что происходит вокруг нас, с точки зрения Евангелия. А дальше по нисходящей – авторитет, мужа, отца. Если человек не признает над собой никаких авторитетов, что его ждет трудное будущее. А если он научается слушать, то этот навык может уберечь его от ошибок.
Может ли человек в принципе приучить себя слушать и слышать других людей? Думать, конечно, может, если будет к этому стремиться. Если будет хотя бы подозревать, что у него есть с этим проблемы.
Часто люди жалуются, что их не слышат самые близкие – родители, супруги, дети. Почему так происходит и что с этим делать?

Источники: Библия. Мэтью Генри – толкователь.

Уши слышатПублицистика

Уши слышат
Публицистика